Возможно, еще в древних цивилизациях люди использовали очень тонкие законы физики и биохимии. Некоторое время назад, производя раскопки в горах Армении, обнаружил гробницу, датируемую третьим тысячелетием до нашей эры. Она представляла собой саркофаг, покрытый каменной плитой весом примерно в тонну. Попытки поднять плиту с помощью рычагов и других инструментов не увенчались успехом. Столь же безуспешны были попытки поднять плиту с помощью привезенного на место подъемного крана. Однако как только в плите была просверлена небольшая дыра, плита (к которой по-прежнему был присоединен крюк крана, работавшего на полную мощность) взмыла в воздух. Объяснение этого феномена может быть только одно: давление воздуха в гробнице было намного меньше, чем снаружи. Вопрос: каким образом это было достигнуто? И с какой целью? С точки зрения физико-химии механизмов уменьшения давления внутри замкнутого пространства может быть три. Первый – повышение температуры перед замурованием. Непосредственно перед закрытием гробницы плитой температура воздуха внутри должна была быть искусственно увеличена до значительно более высокой, чем температура окружающего воздуха. Второй – уменьшение давления внутри гробницы после замурования с помощью химической или биохимической реакции. Третий вариант. Минералы, из которых состоит гробница, были подобраны таким образом, что они медленно поглощают воздух. Перечисленные гипотезы исчерпывают возможные варианты достижения уменьшения давления в замкнутом объеме гробницы. Во всех трех вариантах по прошествии определенного времени, для того чтобы поднять плотно подогнанную к каменной поверхности саркофага плиту, необходимо было бы приложить силу, во много раз превышающую вес плиты. Уменьшение давления газа внутри гробницы не могло произойти случайно. С какой же целью древние люди уменьшали давление воздуха внутри гробницы? Ответ напрашивается сам собой: для того, чтобы уберечь ее от воров! – и оставить души и мумии предков непотревоженными. В самом деле: эра железа началась тысячелетиями позднее. Не было никаких механизмов, которые позволили бы просверлить камень насквозь. Поэтому на протяжении сотен – а возможно, и тысяч – лет гробница должна была оставаться нетронутой. Никакие усилия грабителей не могли бы поднять плиту – для этого просто не было соответствующих технологий. Открытие гробницы, замурованной давлением воздуха, представляется имеющим не только общепознавательный интерес. Гипотеза о том, что именно таким образом замуровывались гробницы в древней Армении, предотвращая их от разграбления, представляется интригующей и требующей дальнейшего исследования. Гипотеза о том, что механизм предохранения гробниц от разграбления мог применяться и в других странах Древнего мира – в частности, в Древнем Египте, Двуречье и в Древнем Китае – также требует всесторонней экспериментальной проверки. Ибо, если она верна, наши представления об уровне понимания древними физических законов природы и умении использовать их должны быть кардинально пересмотрены.

Могильник в археологии, место захоронения покойников. Античные Могильник (в археологии) обычно назывались некрополями, христианские и мусульманские места захоронения — кладбищами. Первые захоронения умерших появились в эпоху палеолита, но они совершались тогда непосредственно на стоянках, а не в специально отведённых местах. Собственно Могильник (в археологии) появились в эпоху мезолита. Погребения совершались с соблюдением определенного обряда, связанного с представлениями о загробной жизни. Вместе с умершим помещали различные предметы («погребальный инвентарь»): одежду, оружие, украшения, посуду и другие бытовые вещи, пищу, туши жертвенных животных и прочее. Иногда в могилах встречаются дополнительные захоронения насильственно умерщвлённых зависимых от погребённого людей (см., например, Куль-Оба, Мелитопольский курган). По обряду погребения в Могильник (в археологии) различают трупоположения и трупосожжения; во втором случае умерший сжигался и производилось захоронение пепла. Формы могильных сооружений, применявшихся в ходе исторического развития различными племенами и народами, бесконечно разнообразны: ямы (просто земляные или обложенные деревом или камнем), катакомбы, склепы, огромные погребальные постройки (пирамиды, мавзолеи) и прочее. Хоронили умерших или их пепел в сосудах (урнах), каменных ящиках, в деревянных срубах и т. д. По внешним признакам Могильник (в археологии) делятся обычно на курганные, отмеченные земляными или каменными насыпями, и грунтовые (без насыпей). Встречаются и смешанные, курганно-грунтовые Могильник (в археологии) Археологическое изучение Могильник (в археологии) даёт богатый материал для исследования не только верований древнего населения, но и других сторон его жизни: материальной культуры, быта, форм хозяйства, производства и торговли, семейных и социальных отношений, искусства и прочего. Кроме того, раскопки Могильник (в археологии) доставляют материал для палеоантропологии и пополняют музеи полностью сохранившимися древними предметами, редко встречаемыми при исследовании поселений.

Куль-оба, Кульоба, курган скифского вождя 4 в. до н. э., открытый в 1830 близ г. Керчь. Под каменной насыпью кургана находился каменный склеп, построенный по греческому образцу. Умерший похоронен в деревянном саркофаге в одежде и головном уборе, расшитых золотыми бляшками, на шее - золотая гривна с изображениями конных скифов на концах, на руках - золотые браслеты. Полный набор наступательного и защитного вооружения найден в разных местах гробницы. Главного покойника сопровождало погребение жены или наложницы. Золотые украшения её ритуального убора и электровый сосуд с изображением скифов представляют собой превосходные изделия греческих ювелиров. У южной стены склепа был погребён слуга или раб. В гробницу были поставлены амфоры с вином, бронзовые котлы с мясом, бронзовая и серебряная посуда. Курган близок к т. н. царским скифским курганам Нижнего Приднепровья 4-3 вв. до н. э.

Мелитопольский курган, скифский курган 4 в. до н. э. в северо-западной части г. Мелитополя. Исследован в 1954 А. И. Тереножкиным. Под насыпью (высота около 6 м) обнаружено 2 гробницы-катакомбы. В одной из них были погребены знатная женщина и рабыня. Здесь сохранилось около 4000 золотых украшений и остатки погребальной колесницы. 2-я гробница принадлежала скифу-воину. В тайнике найдены горит с золотой обкладкой, боевой пояс, 50 золотых блях. Близ 2-й катакомбы — захоронение пары коней. Мелитопольский курган близок к скифским царским курганам Солоха, Чертомлык и др.

Кладбище, территория, специально отведённая для захоронения покойников. Типы Кладбище и порядок их содержания определяются обрядами погребения, принятыми теми или иными народами, религиями, сектами, социальными группами и др., а также административными и санитарными нормами, устанавливаемыми органами власти. Группы захоронений, относящихся к времени первобытнообщинного и раннефеодального обществ, принято называть могильниками. Кладбище античного мира, древних Востока, Средиземноморья и Причерноморья обычно называют некрополями. В России сельские Кладбище называют погостами. Места захоронений выдающихся людей иногда называют пантеонами. В ряде случаев установленные на Кладбище гробницы и надгробия имеют художественную, а надписи на них (эпитафии) историческую ценность. В России Кладбище создавались при монастырях, городских и сельских церквах. Покойников хоронили при каждой приходской церкви. Так, в Москве в конце 17 в. было более 300 мест погребения. Для иностранцев существовало особое «немецкое» Кладбище Усыпальницей московских князей и русских царей служил Архангельский собор Московского Кремля, русских императоров - Петропавловский собор в Петербурге, высших иерархов русской православной церкви - Успенский собор Московского Кремля. В октябре 1723 император Петр I издал указ, запрещавший захоронение внутри города всех лиц, кроме «знатных персон». Но указ этот почти не выполнялся. В 1758 открылось первое в Москве городское Кладбище - Лазаревское. В связи с эпидемией чумы Сенат указом от 24 марта 1771 предписал хоронить умерших от чумы в Москве в особых загородных местах, а прочих - в отдалённых от центра города монастырях и церквах. Затем указом от 1 ноября 1771 Сенат запретил по всем городам захоронения при церквах и потребовал создать Кладбище за городской чертой. Эпидемия 1771 привела к появлению в Москве новых Кладбище - Преображенского и Рогожского, ставших своеобразными центрами старообрядческих (раскольничьих) религиозных общин. В начале 70-х гг. 18 в. в Москве были основаны городские Кладбище - Ваганьковское, Даниловское, Калитниковское и др. Традиционными местами погребения московской аристократии стали Кладбище при монастырях - Андрониковом, Даниловском, Донском, Новодевичьем. Постепенно Кладбище в городах приобретают архитектурно-планировочную организацию. В 18-19 вв. появляются Кладбище военные, морские, тюремные (за стенами Шлиссельбургской крепости, т. н. раскольничье Кладбище за стенами Соловецкого монастыря), инфекционные и др. В 19-начале 20 вв. в России в связи с ростом населения и территории городов увеличивалось число Кладбище Многие Кладбище, образованные в конце 18-начале 19 вв. за городом, оказались в черте города. Некоторые старые Кладбище закрывались или переносились на др. места. Связь государства с церковью, существование официальной господствующей религии - православия -определяли существование Кладбище по религиозно-национальному признаку («армянские», «еврейские», «иноверческие», «лютеранские», «мусульманские», «римско-католические», «татарские» и т.д.). Ещё в дореволюционное время в крупнейших городах России ряд Кладбище превращается в своеобразные национально-исторические памятники. В создании надгробий и памятников на Кладбище участвовали виднейшие скульпторы - Ж. А. Гудон, Ф. Г. Гордеев, М. И. Козловский, И. П. Мартос, П. П. Трубецкой и др.; в советское время - С. Д. Меркуров, В. И. Мухина, И. Д. Шадр, Г. А. Йокубонис и др. После Октябрьской революции 1917 декреты Советской власти об отделении церкви от государства, о свободе вероисповеданий превратили Кладбище из религиозного учреждения в гражданское, светское. На смену религиозным обрядам похорон пришли гражданские. Изменяется вид надгробий, на которых появляется советская эмблематика (пятиконечные звезды, серп и молот и т.д.) Эпитафии утрачивают религиозное содержание. Рост современных городов и их социалистическая реконструкция вызывают необходимость в закрытии и частичной ликвидации старых Кладбище Новые Кладбище сооружаются с учетом современных санитарно-технических требований. Например, по действующим в СССР основным правилам, Кладбище располагаются на расстоянии не менее 300 м от жилых и общественных зданий. Участок под Кладбище отводят из расчёта 1,2 га на каждые 10 тыс. жителей. Кладбище должны иметь зелёные насаждения, составляющие не менее 20% всей их площади. Соблюдение существующих санитарных правил обеспечивает нормальное обезвреживание и минерализацию трупов и исключает возможность превращения Кладбище в источники эпидемий или инфекционных болезней. Захоронения участников военных действий и революционных событий производились зачастую в братских могилах вне Кладбище, иногда с особыми почестями в центре городов; таким образом возникли своеобразные мемориалы (Марсово поле в Ленинграде, Красная площадь в Москве и т.д.). После Великой Отечественной войны 1941-45 в СССР созданы мемориалы на Кладбище, где захоронены лица, погибшие во время военных действий, блокады и т.п. (Пискарёвское кладбище в Ленинграде, Парк Славы в Калининграде, Холм Славы во Львове). В 20 в. Кладбище начинают частично использоваться как места захоронения или хранения урн с прахом. См. также ст. Мемориальные сооружения. В СССР наиболее известные Кладбище: в Москве - Новодевичье кладбище Донского монастыря, Введенские горы, Ваганьковское, Преображенское; Ленинграде - Александро-Невской лавры (ныне Музей городской скульптуры), Волкове (Литераторские мостки), Смолянское; Киеве - Байково; Риге - Братское и Райниса; Тбилиси - Пантеон на Мтацминде; Львове - Лычаковское; Вильнюсе - Воинское; Таллине - Метсакальмисту (Лесное Кладбище). Наиболее известные зарубежные Кладбище - Хайгетское в Лондоне, на котором похоронен Кладбище Маркс; Пер-Лашез в Париже; Арлингтонское в Вашингтоне; Кампосанто в Пизе и Генуе и др.

Каменные ящики, погребальные сооружения прямоугольной формы из каменных плит, поставленных на ребро, и нескольких покровных плит. Были широко распространены в эпоху бронзы, связаны с различными археологическими культурами. Использовались для индивидуальных и групповых захоронений. Иногда над Каменные ящики возводились курганы. На территории СССР традиция погребений в Каменные ящики прослеживается почти во всех районах Кавказа (на Северном Кавказе до 19 в.), а также в Крыму, где наиболее характерна для тавров. Каменные ящики тавров (2-я половина 1-го тыс. до н. э.) содержат коллективные захоронения в скорченном положении; в погребениях найдены бронзовые украшения и бусы.

Дольмен (франц. dolmen, от бретонского tol — стол и men — камень), древнее погребальное сооружение, один из видов мегалитических построек (см. Мегалиты). Дольмен сложены из огромных каменных глыб и плит до нескольких десятков тыс. кг, поставленных вертикально и покрытых одной или несколькими плитами сверху. Дольмен — один из первых типов целостной архитектурной композиции, основанной на законах архитектоники. Дольмен обычно содержат останки нескольких умерших с каменными или бронзовыми орудиями и украшениями. Некоторые Дольмен использовались для погребений в течение десятков или даже сотен лет. Предполагают, что Дольмен сооружались для погребения родовых старейшин; по другой гипотезе, они первоначально служили родовыми святилищами и лишь позднее были превращены в места погребений. Дольмен распространены в приморских областях Европы, Северной Африки и Азии; в СССР известны на Черноморском побережье Кавказа и в Крыму. В Европе и Северной Африке Дольмен относятся к бронзовому веку, в Индии и Японии — к железному веку; на Кавказе Дольмен сооружались в эпоху ранней и средней бронзы (3—2-е тысячелетие до н. э.), а некоторые использовались даже в 1-м тысячелетии до н. э.